涿鹿天气_涿鹿县一周天气
1.皇帝大战蚩尤的那场战争,发生在什么地方?
2.黄帝与蚩尤之战的著名战役叫什么
3.去张家口玩,哪些景点是必去的?
4.黄河 以前土地肥沃,为什么变成现在这样
5.蚩尤是哪里人?
6.上下五千年涿鹿大战抄摘抄好词好句
7.涿鹿之战(对峙双方,过程,结果,评价)
三皇五帝
我国古代有把远古三个帝王和上古五个帝王合称为三皇五帝的传说,秦始皇为表示其地位之崇高无比,曾用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。那么,三皇五帝究竟是谁?说法颇多分歧。
《史记·秦始皇本纪》说,天皇、地皇、泰皇为三皇,且认为泰皇最贵。那么,泰皇是谁?《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法,似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等,则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农,而《运斗枢》、《元命苞》等纬书,除了认同伏羲、神农外,补上了创造人类的女娲。此外,《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇,《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来,伏羲、神农占了三皇之两席,诸说基本一致,而第三位究竟是谁,分歧较大。
至于五位古帝,说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝;而《礼记·月令》以太皞(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少皞、颛顼为五帝;《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴(皞)、颛顼、高辛(帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外,又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神,即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝;而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”,为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。
还有几种不同组合,归纳起来,大致有这样一些说法:
三皇
①燧人、伏羲、神农(《尚书大传》);
②伏羲、女娲、神农(《风俗通义》);
③伏羲、祝融、神农(同上);
④伏羲、神农、黄帝(《古微书》)。
五帝
①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(《大戴礼记》);
②庖牺、神农、黄帝、尧、舜(《战国策》);
③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼(《吕氏春秋》);
④伏羲、神农、黄帝为三皇,少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝(伪《尚书序》);
以其经书地位之尊,以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史;
⑤黄帝、少昊、颛顼、喾、尧(《资治通鉴外纪》)。
其实,三皇五帝传说的分歧,是我国多民族发展的产物,它曲折地反映了民族融合的进步趋势。早在进入文明 时代之前 ,在祖国辽阔的土地上,就形成了华夏族、苗族以及当时被华夏族称之为蛮、夷、戎、狄等许多兄弟 民族。说华夏族为黄、炎之后,这实际上反映了华夏族是由以黄帝、炎帝为代表的两个有血缘亲属关系的氏族 经过长期发展而成的。
大抵三皇说所指诸人,是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢、燧人、庖牺(伏羲)分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段;神农代表野蛮时代的低级阶段;女娲则是更早的创世纪式的神人,在神话中又和伏羲结合创造人类。五帝说所指诸人,主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时或原始社会末期实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。
大部分的意见是燧人氏、伏羲氏、神农氏称为“三皇”,黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝称为“五帝”,这些说法起源于春秋战国。
具体介绍
氏
就是我们都熟知的开天辟地故事的主人公,传说天地是由用斧开的,这一故事到了北魏,经郦道元传入北方。从此,由流传于南方少数民族的神话,而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。
《广博物志》卷九行《五运历年纪》
昔氏之死也,头为四岳,目为日月,脂膏为江海,毛发为草木。秦汉间俗说:氏头为东岳,腹为中岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳。先儒说:氏泣为江河,气为风,目瞳为电。古说:氏喜为睛,怒为阴。吴楚间说:氏夫妻,阴阳之始也。今南海有氏墓,亘三百里,俗云后人追葬之魂也。桂林有祠,今人祝祀,南海有国,今人皆以为姓。氏,天地万物之祖也,而生物始于。
中华民族的始祖氏化仙之后,他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。这个传说虽然有神话的成份在内,但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。《五运历年记》认为:中华民族的日月二神是氏双眼所化,日神是氏的左眼所化;月神是氏的右眼所化,民间流传的“男左女右”习俗,就是由此而来。
有巢氏
有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。
中国古代神话中发明巢居的英雄。也称“大巢氏”。其初,人民穴居野处,受野兽侵害,有巢氏教民构木为巢,以避野兽,从此人民才由穴居到巢居。《庄子.盗跖》:“古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上,故命之曰有巢氏之民。”《太平御览》卷七八引《项峻始学篇》:“上古穴处,有圣人教之巢居,号大巢氏。”晋张华《博物志.杂说上》:“昔有巢氏有臣而贵,任之专国主断,已而夺之。臣怒而生变,有巢以亡。”
有巢氏神话传说中人物,汉族人民想象中的始祖,原始巢居的发明者。相传远古昊英之世,人少而禽兽众,为防御野兽侵害,有巢氏教人构木为巢,白天摘橡栗,夜晚栖宿树上。《庄子》载:"古者禽兽多而人民少,于是民皆巢居以避之。"即有巢氏时代。因居巢得名与有巢氏发明巢居有关,而被视为巢湖人。它与同时出现的燧人氏、伏羲氏、神农氏一样,虽均出自后人虚拟,但也表明了汉族先民坚持生存斗争的光荣历史进程
有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。庄周说:“古者禽兽 多而入少,于是民皆巢居以避之,昼拾橡栗,暮栖木上,故命 之曰有巢氏之民。”(《庄子·盗跖》)韩非说:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构本为巢以 避群害,而民悦之,使王天下,号曰‘有巢氏’。”(《韩非子. 五矗》)有巢氏是传说远古发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。《遁甲开山图》说: “石楼山在琅玡,昔有巢氏治此山南。”(《艺文类聚》卷十一引)琅玡山在山东诸城县,所谓有巢氏治于此,实不足为信。项峻《始学编》说:“上古皆穴处,有圣人出,教之巢 居,今南方巢居,北方穴处,古之遗迹也。”(《太平御览》卷七十八引)认为巢居开始于南方。《林邑记》也说:“苍梧已南,有文郎野人,居无屋宅,依树上住宿,食生肉,香以为 业,与人交易,若上皇之人。”(《太平御览》卷一七二引)周去 非说; “深广之民,结栅以居,上设茅屋,下豢牛豕。 其所以然者,盖地多虎狼,不如是,人畜皆不得安,乃上古巢居之意欤!”(《岭外代答》卷四)这都说明巢居可能起源于南方。
女娲氏
女娲的名字最早出自屈原的《天问》:“女娲有体,孰制匠之?”意思是:女娲的身体,是谁造出来的。传说女娲“炼五色石以补苍天”,并造就了人类,这是母系社会神话的反映。据说,在这以前,天塌地陷,灾害不息,经过她的工作,一切就绪了。她也就成了传说中整理天地的神。这个故事反映了远古人类与自然界的艰苦斗争。
女娲氏为了美化人类的精神生活,还发明了笙簧乐器,能把风嘶鸟语,虫鸣溪唱,丝丝入扣地吹奏出来;男贪女爱的喁喁情话,水融的心灵恋歌,也能曲曲传神地表达得淋漓尽致,于是人与人之间增添了无限的祥和气氛,特别是男女之间,由于音乐的滋润,许许多多幸福快乐的恋情,都被优美的音乐旋律激荡起来。
后来伏羲氏死了,女娲氏代立,没有儿女,因为年纪渐老,便退休到美丽的地方,即现陕西蓝田县女娲谷。那知来了一个康回,专用水害人,女娲氏老大不忍,于是再出来与康回斗争。
康回是冀州地方出现的一个怪人,生得铜头铁额,红发蛇身,是一位天降的魔君,来和人民作对,史书上又把他叫做共工氏。他那一邦的人熟悉水性,与人打仗总用水攻。女娲氏运用她的七十种变化,到康回那里打探了一番,回来后就叫众多的百姓预备大小各种石头两万块,分为五种,每种用青、黄、赤、黑、白的颜色作为记号。又吩咐预备长短木头一百根,另外再备最长的木头二十根,每根上面,女娲氏亲自动手,都给它雕出一个鳌鱼的形状。还叫百姓再备芦苇五十万担,限一个月内备齐。又挑选一千名精壮的百姓,指定一座高山,叫他们每日上下各跑两趟,越快越好,又挑选二千名伶俐的百姓,叫他们到水中游泳泅没,每天四次,以能在水底潜伏半日最好。女娲氏运用神力,传授他们一种秘诀,使那二千百姓欢欣鼓舞,认真练习。女娲氏又取些泥土,将它捏成人形,大大小小,一共捏了几千个。
刚刚准备完毕,康回就率部来攻,故技重施,洪水开路,女娲氏就叫百姓将五十万担芦苇先分一半,用火烧起来,化为灰烬,又叫百姓将烂泥挖起来和草灰拌匀,每人一担,向前方挑去,遇到有水的地方就填上,女娲氏在后面运用她的神力,只见康回灌过来的水都倒灌回去。康回败了第一阵,就率领部属直接冲杀过来,他的部属本就凶猛,这次又吃了亏,更是嚣张,这时女娲氏所做的几千个土偶个个长大起来,大的高五丈,小的也有三丈,手执兵器,迎向敌人,康回的部众几时见过这种阵仗,一个个惊惶失措,败下阵去。女娲氏立即吩咐那一千个练习泅水的百姓:“康回这回退去,必定拣险要的地方守起来,他一定在大陆泽,和他的老家昭余大泽一带躲起来,那里他筑有大堤,为防他决堤灌水,你们一去遇到有堤防的湖泽,就用我为你们预备的木头在湖的四周先用四根长木一直打到地底,再用几根短木打在旁边,他就决堤不动,因为大海之中,鳖鱼最大,力也最大,善于负重,我已经到海中与海神商量好了,将几个鳖鱼的四足暂时借用,所以那木头上刻的,不但是鳖鱼的形状,它的精神也在里面。”这些人听了欣然前往,女娲氏又带了二千个跑山的百姓,携了缩小的土偶、石头等物,一路赶去,在大陆泽和昭余大泽彻底击败康回,康回逃跑时遇到那二千个久练长跑的人如何是对手,居然被生擒。部众将康回擒来献给女娲氏,女娲氏历数他的罪行,下令斩首,咔嚓一刀下去,却不见有血冒出来,但有一股黑气升到空中,原来康回也有些神通,化作一条黑龙蜿蜒逃去。最终与女娲氏的部下瑞顼氏在不周山又一场大战,康回失败,头触不周山而死。
于是出现历史上记载的如下史事:共工氏(康回)头触不周山,不周山崩塌,于是四极废、裂、天柱折、地维缺,女娲氏力任艰巨,炼五色石补天,于是地平天成,不改万物。
燧人氏
燧人氏是传说中发明钻木取火的人,这在先秦的古籍中已有记载。燧人氏,在远古时,商丘一带是一片山林。在山林中居住的燧人氏,经常捕食野兽,当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。燧人氏从这里受到启发,就以石击石,用产生的火花引燃火绒,生出火来。这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。当时,有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示,就折下燧木枝,钻木取火。他把这种方法教给了人们,人类从此学会了人工取火,用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等,人类的生活进人了一个新的阶段。人们称这位圣人为燧人氏,奉他为“三皇之首”。
伏羲氏
伏羲氏,又称包牺氏、庖羲。据说他是个明家,对人民的贡献是很大的。“包牺氏始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”他还发明“结绳为网以渔”,造福于民。这是两件大的发明创造。当然,社会出现这样的新事物,是由于人们集体劳动的结果,而不会是某个“圣人”的恩赐。但这个传说告诉我们,那个伏羲氏族开始使用一种记事符号,又懂得制网了。羲又叫太昊伏羲,据说,是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。他能够沿着生 长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”。
伏羲有许多创造发明,伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情,同时他又拥有着超人的智能。伏羲氏将他观察到的一切,用一种数学符号(这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石)描述了下来,这就是八卦。主要说他坐在一座方坛上,听 了八方风的乐音,便画出□(乾)、□(坤)、□(震)、□(巽)、□(坎)、□(离)、□(艮)、□(兑)八种悬卦的符号,叫做“八卦”,以代表天地间的种种事物。他又模仿蜘蛛结网,制作了的网。他的臣子句芒,则根据这种原理,做了捕鸟的罗。伏羲还制作了瑟,创造了《驾辩》的乐曲。上古文明的曙光,在传说中的伏羲时代就开始显露出来了。 上古时期,孟津东部有一条图河与黄河相接,龙马负图出于此河,伏羲氏依龙马之图画出了干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图,后人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天,俯察法于地,用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎,结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史,开创了中华文明。龙马负图寺遂成为“河图之源”,伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《汉书·孔安国传》曰:“龙马者,天地之精,其为形也,马身而龙鳞,故谓之龙马,龙马赤纹绿色,高八尺五寸,类骆有翼,蹈水不没,圣人在位,负图出于孟河之中焉。”
伏羲后来做了东方的天帝,他的臣子句芒,便做了他的属神。句芒的形状是鸟的身子,人的脸,驾了两条龙。他两个共同管理着东方青土树木的原野一万二千里的地方,是春天的主神。
神农氏
神农氏是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神,又说他是农业之神,教民耕种,他还是医药之神,相传就是神农尝百草,创医学。传说神农死于试尝的毒草药。他是传说中主掌稼穑的土神。大概是指原始社会农业开始发展的氏族名称。据记载,当初人们吃生肉,喝兽血,穿兽皮。神农认为人们这样生活下去,是难以维持的。于是,他“尝百草之实,察酸苦之味,教民食五谷”。实际上农业生产知识是上古人类实践经验的积累。神农并无其人。后来人们推测,神农氏的事迹,大致反映相当于母系氏族制繁荣时期的社会情况。
据西汉初年的古书《淮南子》记载:“神农尝百草之滋味,一日而遇七十毒”。四川至今还有一个感人的神话传说,说神农氏为了给人们寻找治病的草药,他尝尽了百草,有一天尝到一种剧毒的断肠草,终于他的肠子断烂,为人民牺牲了生命。神农氏还教给人们通商交换:“神农是以日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”。这些传说都是后人对自己的祖先炎帝的神化,说明他和黄帝一样,是中华民族文明之祖。
黄帝
黄帝是传说中华夏民族的始祖。姓公孙,居轩辕之丘,故号轩辕氏。国于有熊,亦称有熊氏。
黄帝生性灵活,能说会道,道德情操高尚,被拥为西北方游牧部族的首领。他联合炎帝,打败由蚩尤率领的九黎族的入侵,代神农而成为部落联盟的首领,成为“黄帝”。传说打败蚩尤后又与炎帝族在阪泉发生三次大战,黄帝统率以熊、罴、貔、貅、虎等野兽为图腾的氏族参加战斗,打败了炎帝部落,进入黄河流域。从此,黄帝部落定居中原,并很快发展起来。史书记载“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓”,说明这些部落形成了巨大的部落联盟。
正是这个原因,后人把许多发明创造都传作是黄帝的功绩,说他用玉作兵器,造舟车弓箭,染五色衣裳。他让妻子嫘祖教人民养蚕。他命令大臣仓颉造文字,大挠造干支,伶伦制作乐器等等。这些传说不大可靠,我们只能理解为黄帝时代生产工具大有进步。
历史上尧,舜,夏,商,周,都是黄帝的后裔,故称“轩辕后裔”,“炎黄子孙”。黄帝后代与其他部落共同融合,形成中华民族,黄帝轩辕氏被看成是华夏族的始祖。
炎帝
炎帝,姓姜。相传他牛头人身,可能是以牛为图腾的氏族首领。最初,这个氏族活动于渭河流域,后来进入黄河中游,与九黎族发生了长时期的冲突。九黎族的首领叫蚩尤,兽身人言,铜头铁脖子,头上有角,耳上生毛硬如剑戟,能吃砂石,可能是以某种猛兽为图腾的氏族。他有兄弟八十一人,即八十一个氏族,是勇悍善战的强大氏族部落。蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域)。炎帝向黄帝求援,双方在涿鹿大战一场。蚩尤请风伯雨师兴风作雨,造了大雾使黄帝的士兵迷失方向,黄帝请旱神女魃,把天气放晴,造了“指南车”辨别方向。这场激烈战争的结果是蚩尤失败,被杀死了。黄帝取得了胜利,被推举为“天子”。
颛顼
颛顼,姓姬,号高阳氏,居住河南濮阳县一带,相传是黄帝的儿子昌意的后代。二十岁时,黄帝将帝位传给了他。古书记载:“高阳氏有才子八人”,可能这是八个氏族。
即位后,进行政治改革,颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族,到颛顼时,仍信奉巫教,杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教,强令他们顺从黄帝族的教化,促进了族与族之间的融合。后来,有个部落的首领共工对颛顼非常不满。传说他愤怒地用头撞倒了不周山。顿时,撑着天空的柱子斜了,拴者大地的绳子断了。于是天向西北倾斜,日月星辰移动;地在东南洼陷,江河随之东流。颛顼在位78年,死时90多岁。颛顼子孙很多,屈原就是自称颛顼的后裔。
帝喾
帝喾,姓姬,号高辛,黄帝的曾孙。父亲叫矮(jiao 矮)极,颛顼是他的堂房伯父。帝喾在位时人才济济,把天下治理得很好。帝喾在位70多年。相传帝喾生于穷桑(西海之傧),母握裒因踏巨人足迹而生。帝喾少小聪明好学,十二三岁便有盛名,十五而佐颛顼,封有辛地方(今河南商丘),实住帝丘(今濮阳),三十而得帝位,迁都毫邑(今河南偃师县西南),享寿百岁。死后葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。
尧帝
尧帝,姓尹祁,号放勋。因封于唐,故称“唐尧”,由于他德高望重,人民倾心于帝尧。他严肃恭谨,光照四方,上下分明,能团结族人,使邦族之间团结如一家,和睦相处。尧为人简朴,吃粗米饭,喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。
尧到年老时,由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人,大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜,又对他进行了长期的考察,最后才放心的禅让。
舜帝
舜帝,姓姚,传说目有双瞳而取名“重华”,号有虞氏,故称虞舜。舜之父瞽叟,其弟名象。由于四岳的推举,尧命他接替自己的首领职位,并把两个女儿给他作妻室。《尧典》所记舜的主要事迹有:命后稷按时播植百谷;挖沟开渠以利灌溉;疏通河道,治理洪水;公布五刑,除去四凶族。舜知人善任选用能人,如舜任命了许多官职:命禹作司空,主平水土;命弃作后稷,主管农业;命契作司徒,主管五教;命皋陶管理五刑等等。舜为首领时,把各项工作都做的很好,开创了上古时期政通人和的局面,所以舜成为中原最强大的盟主。正如《史记》所云:“天下明德,皆自虞帝始”。实际上,当舜之时,国家机器的雏形已经具备了。死后,禅位于禹。
史记说:尧帝“其仁如天,其知如神,就之如日,望之如云。”接近他如太阳一般,远望他如云霞一样灿烂。富有而不骄横,高贵而不傲慢。**的帽子,黑色的衣服,红色的车驾以白马。“能明驯德,以亲九族”。他命羲氏、和氏测定推求历法,制定四时成岁,为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。
尧在位,天下洪水汤汤,用鲧治水,九年无功而返,又启用禹,使洪水得以治理。尧设置谏言之鼓,让天下百姓尽其言;立诽谤之木,让天下百姓攻击他的过错。他治天下五十年,问天下治与不治?百姓爱戴自己与否?左右不知,朝野不知。他于是微服访于民间,有一位老人含着食,鼓着腹,敲着土地唱道:“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉。”这首古诗称作《击壤歌》。
尧帝开创了帝王禅让之先河,在位七十年,认为儿子丹朱不成器,决定从民间选用贤良之才。尧问四方诸侯首领:“谁能担负起天子的重任?”四方诸侯首领说:“有个单身汉,在民间。叫虞舜。”于是,尧微服私访,来到历山一带,听说舜在田间耕地,便到了田间。看见一个青年,身材魁伟、体阔神敏,聚精会神地耕地,犁前驾着一头黑牛、一头黄牛。奇怪的是,这个青年从不用鞭打牛,而是在犁辕上挂一个簸箕,隔一会儿,敲一下簸箕,吆喝一声。尧等舜犁到地头,便问:“耕夫都用鞭打牛,你为何只敲簸箕不打牛?”舜见有老人问,拱手以揖答道:“牛为人耕田出力流汗很辛苦,再用鞭打,于心何忍!我打簸箕,黑牛以为我打黄牛,黄牛以为我打黑牛,就都卖力拉犁了。”尧一听,觉得这个青年有智慧,又有善心,对牛尚如此,对百姓就更有爱心。尧与舜在田间扯起话题,谈了一些治理天下的问题,舜的谈论明事理,晓大义,非一般凡人之见。尧又走访了方圆百里,都夸舜是一个贤良之才。尧便决定试一试舜。尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜,让两个女儿观其德;把九个男儿安排在舜周围,让九个男儿观其行。把舜放进深山之中,虎豹毒蛇都被他驯服。舜头脑清醒,方向明确,深山之中不迷失,很快就走了出来。尧先让舜在朝中作虞官,试舜三年后,让舜在尧的文庙拜了尧的先祖,尧便让舜代其行天子之政。
太皞
太皞,也称为太昊,姓风。相传他人头蛇身,或人头龙身,可能是以蛇或龙为图腾的氏族首领,居住在陈地(即现在河南淮阳县)。他应该是淮河流域氏族部落想象中的祖先。
少皞
少皞,也叫少昊,姓己,名挚,号穷桑帝,传说是黄帝的后代,居住在山东曲阜一带。这个部落以鸟为图腾,有风鸟氏、玄乌氏、青乌氏,共二十四种。这可能是二十四个氏族合成的一个大的部落。少皞族是黄帝族向东发展的一支。
皇帝大战蚩尤的那场战争,发生在什么地方?
是的。传说蚩尤有八只脚,三头六臂,铜头铁额,刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战,不死不休,勇猛无比。
蚩尤,是上古时代九黎部落联盟的酋长,有兄弟八十一人,个个本领非凡,骁勇善战。本和炎帝同属一个部落,因矛盾而离开炎帝自行发展,传说蚩尤做异梦奉天之命以讨伐炎黄,就与炎帝大战,把炎帝击败。于是炎帝与黄帝一起联合来共抗敌手。最后蚩尤率领八十一个兄弟重组联军北上抵御黄帝部落,在涿鹿展开激战,炎黄部落引进并自主研发了各种铜铁利器,善用地形天气等情况,由应龙将蚩尤斩杀,最终炎黄部族将蚩尤部落再次击败后将黎民融合,开启了中华文明的辉煌历史。
扩展资料
人物生平:
在上古时期,蚩尤带领九黎氏族部落兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化,为中华早期文明的形成做出了杰出贡献。河北省涿鹿县境内现存有蚩尤坟、黄帝泉(阪泉)、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山等遗址遗存。也有说法称,蚩尤并不是指一个人,而是部落名称。蚩尤事迹多载于史料中记载 的包含神话故事,大多数学者认为蚩尤是真实存在的,但也有疑史派认为是虚构? 。
百度百科-蚩尤
黄帝与蚩尤之战的著名战役叫什么
今河北涿鹿附近,中国史上记载的最早的战场,黄帝与蚩尤决战于此,以蚩尤的失败收场,奠定了黄帝轩辕氏成为中国人文始祖的最后地位。
涿(zhuō)鹿之战,是说距今大约4600年前,黄帝部族联合炎帝部族,所进行的一场大战。“战争”的目的,是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。
扩展资料
涿鹿之战的影响
1、在涿鹿之战以后,黄帝带着大胜之势,继续征伐四方,对于周围的部落产生了很大的影响,很多的氏族都相继并入华夏民族,使得华夏种族日益壮大,逐渐演变成为了日后的夏朝。
2、涿鹿之战以后,黄帝展现出来的威势让周围的部族都深受震撼,不敢再轻易的发起战争,所以在一段时间里面很多地方都处于一种相对和平的阶段之中,各个部落的生存环境基本稳定下来,不再到处流窜,一定程度上为文明从以游猎为主转变为以农业为主打下了基础,使得当时的社会生产力得到了巨大的飞跃。
3、在军事上,作为中古有史以来的第一场大规模的部落战争,炎黄联军面对着强大的蚩尤部落,打出了一场经典的以弱胜强的战役,在这其中黄帝的军事才能收到了广泛的关注,对于之后中国军事素养的发展起到了非常重要的作用。这场战争可以说是为中华民族奠定基调的战争。
参考资料:
去张家口玩,哪些景点是必去的?
涿鹿之战
黄帝,古华夏部落联盟首领,中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。黄帝被尊祀为“人文初祖”,黄帝的传说反映了春秋战国年间民族融合的现实诉求,为凝聚诸氏族部落为一个整合民族就需要追溯一个各民族所共同的始祖——“种族的偶像”,“黄帝”及其传说由此而来。
涿(zhuō)鹿之战,距今大约4600年前,黄帝部族联合炎帝部族,与蚩尤所进行的一场大战。"战争"的目的是双方争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由远古时代向文明时代的转变产生过重大的影响。
涿鹿之战
轩辕身边的很多谋臣一再建议,要乘胜追击,万不可放走蚩尤,不然后患无穷。轩辕纳了群臣的意见,命应龙带领三路军队堵截蚩尤的去路。又命常先、大鸿作好正面进攻准备,命风后、王亥把经过训练的300多匹火畜用来组成一支历史上最早的骑兵,还准备了80面夔牛大鼓。蚩尤的军队也都换上铜铁兵器。传说涿鹿大战,双方都集中了所有兵力。第一次交锋,不分胜负。蚩尤总是利用气候的变化,偷袭轩辕,而轩辕军队则把蚩尤围得水泄不通,不给留下半点逃窜的空隙。双方军队战战停停,整整对峙了七七四十九天。
一天中午,天气突变,狂风大作,天昏地暗。蚩尤认为时机已到,命夸父立即传令,准备突围脱逃。轩辕发现蚩尤意图,即命大鸿、常先和应龙按原进行。然后又吩咐风后、王亥:“不能随便擂战鼓,火畜不得轻易上阵。没有我的命令,绝不许乱动。”
狂风呼啸,沙尘飞扬。夸父领兵突围,被大鸿截住,双方大战起来。只见兵器相击,火星飞溅。忽然一阵狂风刮过,只听夸父惨叫一声,跌倒在地。原来,夸父的眼睛被沙子迷住了,正在揉眼之际,被大鸿拦腰砍了一刀。骄横的蚩尤,一听夸父受了重伤,怒睁双眼,像一条疯狗。他抡起板斧,左右拼杀,领兵冲出重围,杀出一条血路。轩辕发现蚩尤拼命突围,即命应龙率骑兵跨上火畜,又命风后擂鼓接应。
蚩尤凶猛异常,力大无穷,越战越猛。不料,应龙率领的骑兵忽然冲杀过来,锐不可挡,一下子打乱了阵脚。蚩尤根本没有料到,轩辕还有骑着火畜打仗的骑兵。他见形势十分不利,便命令全军立刻撤退。这时,轩辕把手一挥,800面夔牛大鼓一齐擂呜。传说这种夔牛大鼓,声震500里。蚩尤军队被鼓震得耳聋眼花,东倒西歪,惊慌失措,溃不成军。轩辕命六路大军,借鼓声威力,发起总攻,一举把蚩尤军队全部消灭在涿鹿之野。蚩尤见大势已去,只好一人逃进一片枫树林。应龙赶上将他活活擒住,还没等到轩辕赶到,应龙手下一名小将,手起刀落,将蚩尤的头砍落在地。这个蛮横霸道不可一世的罪魁祸首,就这样结束了他的性命。
这时,常先、大鸿和风后押着蚩尤身边的军师——风伯和雨师,还有受了重伤的夸父走了进来。蛮角一见,举刀要砍,被轩辕阻止。风伯、雨师跪在轩辕面前认罪,表示愿意归顺轩辕。轩辕指着蚩尤的尸体说:“蚩尤残暴成性,一意孤行,不听劝阻,这就是他应得的下场。但他发现了金石,教民学会了冶炼铜铁,这又是他的一份功劳?”风伯、雨师听了这话更加佩服轩辕的宽大胸怀,心里十分感激。他俩请求把蚩尤的尸体妥善安葬,轩辕立即答应了。
黄河 以前土地肥沃,为什么变成现在这样
6月的张家口是如此美丽,以至于你来了大概就会觉得可以在这里好好安定下来了。
张家口市是河北省下辖地级市,又称“张垣”“武城”,位于河北省西北部,是冀西北地区的中心城市,连接京津、沟通晋蒙的交通枢纽。嘉靖八年(公元1529年)守备张珍在北城墙开一小门,曰“小北门”,因门小如口,又由张珍开筑,所以称“张家口”。距今200万年前古人类就在此繁衍生息。5000年前,黄帝、炎帝、蚩尤“邑于涿鹿之阿”,合符釜山,开启了中华文明之先河。这里是现行长城最多的地区,素有“长城博物馆”的美称。
下面,就和大家一起欣赏一下6月的张家口最值得去的地方
1张北草原
张北县地处河北省张家口市,位于河北省西北部,内蒙古高原南缘的坝上地区,毗邻华北平原,其地势险要,气候独特。由中都和安固里两大草原组成,曾经是清帝秋游巡猎的地方。这里空气纯净,污染极少,是一处保存完整的天然草原。夏季的草原上天气凉爽,繁花遍野,白云飘飘,这时是游览草原风光的最佳时间,你可以住在风味独特的蒙古包中,也可以自带帐篷。
这里生态系统完整,有“沙平草远望不尽”、“风吹白草天无际”、“深草卧羊马”之咏。
开放时间
全天
门票价格
免费
2官厅水库
官厅水库在位于河北省张家口市和北京市延庆县界内,是新中国成立后建设的第一座大型水库。
官厅湖与周围众多旅游景点相接,南距北京德胜门仅70多公里,距驰名中外的万里长城八达岭7公里,东距延庆的龙庆峡8公里,湖边就是康西草原。
官厅水库在面积上与密云水库不相上下,被夹在两列山脉之间,水质良好,水面开阔。在南岸一侧有着陡峭的岩岸和细腻的沙滩,再加之附近沙地上盛产的糖度极大的各种水果,以及便利的交通,对北京人来说,实在是一个周围休闲度的好去处。
10.00元
3天漠
天漠位于河北省境内的怀来县东花园西南部的龙宝山,距北京90公里,与八达岭长城、康西草原一线贯通,是西出京题的一片不毛之地。这里有两座壮观的大沙龙。东沙龙南北长300多米,西沙龙南北长近千米,宽度均在百米以上,高30米左右,占地近500亩。天漠,为塞外第一县怀来之属地,故此,天漠又名塞外之门。群山,戈壁,沙漠,湖泊等地构成了一道特殊的风景线。站在沙漠上,你会看到北侧是清亮如带的官厅水库,南边是莽莽军都山脉,仔细看,在山麓地带有一座座夯土烽燧,由西向东排列着,那就是战国时期的燕长城遗迹了。
07:30~18:00
35.00元
4黄龙山庄
黄龙山庄位于河北省张家口怀来县,东邻北京,西接晋蒙。山庄山势奇伟,林木葱郁;山泉潺潺,花香幽幽;彩蝶飞舞,鸟雉和鸣。山庄由南向北,依次有宝匙门、胡神洞、长寿亭、渡仙桥、黄龙潭、飞来石、擒虎台、避雨石、云中草原、落鹰岩等景观;其中最具特色的是云中草原,在群山之顶,一望无际的草原碧草如毯,野花点点,白云缭绕在周围,群峰尽收眼底,就连波光濯眼的官厅湖也清晰可见,站在草原,上观苍穹,下瞰人寰,仿佛置身于超凡仙境。
8:00-17:00
云中草原:78元,仙柜山:50元,云中草原、仙柜山套票120元,缆车往返100元,观光车:20元(单程)。
5东灵山
东灵山风景区面积60平方公里,位于河北省琢鹿县矾山镇,北靠官厅湖,南与北京市门头沟灵山风景区毗邻,主峰海拔2303米,是屏护首都的最高峰,被誉为京西的“珠穆朗玛”。东灵山风景区面积60平方公里,隶属于太行山脉,海拔高度为800米以上,其中主峰海拔2303米,为北京市第一高峰,也是华北地区较高的山峦。地貌为以构造侵蚀为成因的高山地貌,山峰峻峭,谷深坡陡,山势雄伟,怪石嶙峋,有天然森林和亚高山草甸。
6闪电湖
闪电湖地处河北沽源,是滦河上游最大的湖,因入湖前的河流为闪电河而得名。
闪电湖面积不小,湖水不深,清澈见底,水草飘摇,偶尔能看见小小的虾子自由游戈,黑色和洁白的水鸟在面积上敏捷地起落,把这黄昏里的湖泊点缀了生动、阳光是金色的,把草原也涂抹成了金色地毯,只身湖边,感受微风习习,心在这样的夕阳里飘摇成了水底那株柔软的水草。在天苍苍、野茫茫的草原上闪现出这样敞亮清澈美丽的湖水。
据说在高高的天空上她看上去就像一道银色的闪电,当地人叫它闪电湖或闪电河。
7:00-19:00
30元
7鸡鸣驿
鸡鸣驿城位于河北省怀来县鸡鸣驿乡鸡鸣驿村,是一处建于明代的驿站遗存。鸡鸣驿城是中国邮传、军驿的宝贵遗存,具有很高的文物价值。
城墙表层是砖砌的,里层是夯土。城墙四周均匀分布着4个角台。东西各开一城门,建有城楼,城外有烟墩。城内的五条道路纵横交错,将城区分成大小不等的十二个区域,分布有序,驿署区在城中心,西北区有马号,东北区为驿仓,城南的傍城有驿道东西向通过。城内还有古代遗留的商店和民居。
目前在北京周边地区规模最大的一座驿站,也是保存最完好的一座。
40.00元
8小五台
1、不管是通往小五台的路还是上山的路都比较崎岖难行,最好穿运动鞋。2、山上有农家乐,也可以自备干粮。但是登山途中,水一定要备足。
全天开放
无需门票。
9暖泉古镇
古镇内村、堡、街、巷格局至今保留完好,瓮城、堡门楼、堡墙、堡壕、戏楼、牌楼、宅院保存完整,亭、台、楼、阁等古老建筑比比皆是,华严寺、地藏寺等寺庙遍及全镇。现存古民居宅院尚有180余所,其中连环套院多所,最大的为九连环,多个院落相互贯通,房屋之间有回廊相连,前出廊后抱厦,冬暖夏凉,遮风避雨,舒适方便。古老民居布局合理,用材考究,青砖灰瓦,木制格窗,油饰彩绘,青条基石,歇山起脊大屋顶,宅院雄阔高大,砖、木、石雕琳琅满目,尤其是雕刻精美的古院门楼鳞次栉比。
古镇全天开放;镇上已开发古建筑仅在旺季开放,开放时间随参观游客人数而定。
门票120元,打树花表演票180元。
10鸡鸣山
鸡鸣山位于张家口市下花园区东部约2公里处。《怀来县志》载:唐贞观年间,厥犯中原,边民不得安宁,太宗(李世民)亲征,驻跸此山夜闻山上有鸡鸣声,故称鸡鸣山。山势突兀,草目繁茂,孤峰插云,秀丽壮观。有“参天一柱”之称。现存完好明代的鸡鸣塔。是国内第二家将县境内不同时期不同建筑特色,有文物和观光价值的宗祠、民居集中异地保护的民居苑。
8:30-17:30
60元
蚩尤是哪里人?
首先,中国的黄河流域最早的新石器时代文明,如蓝田文明,半坡文明在黄河支流渭河,的龙山文明在山东半岛,等等。为什么有这么多在黄河流域文明的原因是因为过了长江,黄河流域的地理环境优越,黄河附近的犀牛,大象和其他动物,竹子和其他热带植物,这意味着温暖黄河流域的气候,南部地区,不仅比热的时候,南方的气候,地理环境并不像黄河流域。他没有大面积?平原,多为丘陵,不利于古人类的生存。
其次,第一个统一的部落部落***的黄河流域的黄帝,成立后的第一个奴隶制是黄河流域的玉。
再次,中国皇帝后选定的国家重视丰富和肥沃的土地,在黄河流域,黄河流域,当时是不是因为他们现在经常建堤防守。中国黄河流域的政治中心,经济和文化中心的历史进程。有很多经济的发明和系统的思想来自黄河流域。黄河孕育了伟大的诗人,浪漫的诗歌,如李白,杜甫等大。一代又一代中国人的影响,中国的国家如中东达到黄河水一样性情奔放,时间和时间再次英勇的农民起义;像黄河水无私的奉献,无数像雷锋好士兵;下游的黄河水一样温柔,世界为之佩服儒学。
随着经济的发展,后期战国时期的黄河第一分流,东晋,南朝宋师范以南国家的南方经济逐渐赶上,并且在宋北王朝,但这次黄河建立他们的母亲河的地位。统治者规则重力的中心放在北部。这使得中国民族河,黄河在中国历史上一直是紧密依赖。
黄河流经黄土高原,湍流。黄河流域的黄种蓬勃发展的地区,也是黄帝住宅营卫。黄河喂养的中华民族。中国国家得到这个天赋,瓜瓞绵延无尽的群山辉映,长期与太阳和月亮。
黄河流域,无论是肥沃的地区,有宏伟的文化
自古以来的时候,是省会城市,其中黄河流域的。三皇五帝的传说,它不是远离这个领域,商,周在此期间,辗转迁移。秦汉直至唐宋,咸阳,长安,洛阳,开封,迭戈是京城的土地。都城的人力和文化,和持久的。
奔腾黄河,激励世界出陆琪方士,预计三山秦皇汉武的人在东中国海。虽然爱不释手神,实际寻求海外扩张图。张钱遭倥甘英旅游,始知广袤无垠的西域。海三山成苗条艰难的持久战,日南交趾郡,汉庭的使者,那么远的地方不再处理该国。对此,已经达到了印度南部海岸。这种向往和开拓进取的精神,历隋唐至于近代,刚开始不是一点点抹杀
炎帝和黄帝是黄河流域,我们也称为后裔:
黄帝和炎帝不是皇帝,但在黄河流域自古以来两个部族领袖的古书记载。黄帝和炎帝出生在黄河,渭河,然后父系氏族公社时代的支流。“有雄郭君少Code的后裔,”过去数典的健康黄(**)炎帝结婚。黄帝以姬水成,炎帝姜水成;和德国不同,故黄帝为姬,炎帝江。 “这里的”原始“这个词是不是说黄帝和炎帝的诞生,是不典型的,但他们是少典型的后裔。”**皇帝姬水成,“是他长大了和姬水之滨,以姬为纪水立即古老的漆水,发源于陕西省麟游县北部的都灵在这个西部,在这个武功县进入渭河,江安河的一条支流渭河水气歧管清江下游段,靠近姓。现代进口渭河在陕西省宝鸡市,这意味着,炎黄两个部落,最初的活动领域,在黄河上游的一条支流渭河。
传说中的黄帝皇帝原姓公孙的姓姬姬水,由于比以前更长;轩辕山,号轩辕黄帝的;由于雄郭军避难,又称熊居住。他“出生与神灵,弱,并可以作为孩子说话,徇齐(聪明),敦敏长成一个聪明“,后来又当选为部落首领,率部转移到陕西北部定居,随着农业生产的发展,为了找到一个单位,今日开放,土地肥沃,沿北洛河,南,到达大理,陕西朝邑一带。黄土地给了他们发展农业的便利条件,但不时的干旱困扰他们,迫使他们继续寻找理想黄帝带领部落从大理,朝邑东渡黄河,下降到汾河流域进一步迁移东北山区和太行山脚,要达到这个涿鹿附近有桑干河,洋河冲积合适的养殖宽谷,附近有森林,他们觉得环境是非常有利的,安顿下来。
黄帝率领他的部落东迁的时候,炎帝率领他的人开始长途跋涉。炎帝,也被称为赤帝,说他出生于山(强)今湖北随州,李丽镇,说他出生于常羊今陕西宝鸡神农乡常羊山,“育江姜水,火王,亦曰烈希尔的。 “,以便找到理想的定居者一样,他也带领族人东迁,但走了不同的路线,黄帝,他们先沿渭河东,今天抵达河南西南部,然后沿黄河东到达豫东地区,在那里定居下来。
当时,出现了私有财产和氏族制度的瓦解,部落***逐渐掌握一定的特权。部落之间为了为了争夺生存空间,以成为一个竞争者彼此长,往往是战争。一些部族领袖,以满足自己的欲望,专家和刀锯,外部装甲和武器装备,发动掠夺财富,奴役氏族部落战争这场战争加剧社会分化,一个巨大的威胁到正常的农业生产,但氏族制度调节社会矛盾的习惯法已经失去了作用,这种无能为力,面对不断增加的战争,血亲部落互相团结,形成联盟,从而形成一个更大范围的联合体。炎症,**,两个部落,那么也可以使用武力征讨四方,扩大自己的势力,从而引发大规模冲突,双方在阪泉(今河北怀来),三个世界熊,棕熊,PI,秀,虎六个氏族,炎帝部落杀得天昏地暗的指挥下,二战后,黄帝,炎帝部落惨遭失败,不得不投降。这两个部落的血缘亲情,黄帝炎帝大部落,但他们形成了部落联盟,黄帝成为炎黄部落联盟的领导者,炎黄部落联盟经过长期的发展,形成对未来华夏原型。
后来,山东省志玖***落户曲阜,扩大自己的势力范围,但也引发了与炎帝部落战争。玖玖毅,属于彝族传说驰许可的9个部落,81个氏族的动物的肢体语言,量的铜头铁,新鲜的砂石子,甚至恶魔,这可能是由其他部族***,故意丑化的后裔。“驰为叶”在靳作禀制造士兵棒,刀,戟,弩,英勇善战,威震走向世界。他带领九个部落部落联盟西进豫东,进攻炎帝部落。后者是无力抵抗,节节败退,居住地点和丢失。智紧追不舍,黄帝炎帝寻求协助。黄帝率领部队从事,与Chi涿鹿展开激战。这场战争是非常悲惨的,它是说,黄帝与蚩尤九战不胜,蚩尤放出大雾弥漫了三天三夜,黄帝部落的方向黄帝“部长”风后发明指南车斗星座的启示,他们是能够走出迷雾。麻烦玄女帮助黄帝也得到80大东海动物奎皮埃蒙特鼓鼓槌与鼓雷兽的骨头,打的战斗,声闻500英里。战斗持续很长一段时间,最后一战在冀州。黄帝发送到芝英长的攻击,龙水,把水矩阵。驰邀请主雨师风,有时大的风和雨冲走的水基质,黄帝麻烦了。黄帝邀请天女旱停风和雨的极大的勇气,天气突然转晴。你知道该怎么做,男人生活在恐惧中,黄帝指挥军队突然袭击在过去,赢得了最终的胜利,志高,他邀请风主雨师的投降黄帝,黄帝将进入东夷地区,他“就像一辆汽车驾驶和六龙,完整的单词(兆火鸟)和管辖权,博驰顶级风扫到,溢油道雨',和前老虎,烈酒,腾蛇伏地,覆盖凤凰(凤凰)会议精神,以泰山之巅,并发挥自己的激动和悲伤“清角”的音乐,以纪念战争胜利。志后来被,部分久的人加入炎黄部落联盟,到华夏,南方部分地区,到南方苗蛮。
**发源于青藏高原巴颜喀拉山关于古代的情况下,列盆地,海拔4500米的。流经九省通衢的青海,四川,甘肃,宁夏,内蒙古,山西,陕西,河南,山东,在山东垦利县注入渤海。河流总长度的5464公里,2280公里差距。黄河流域位于东经96°119°,北纬32°到42°南北宽1900公里1100公里,流域面积东西长约?795000公里(包括内部流转面积?42000平方公里),连同,与下游水灾影响的范围大约915000平方公里。
地形黄河流域从巴颜喀拉山在西部,东临渤海,北阴,南秦岭抵达。四个地貌单元横跨青藏高原,内蒙古高原,黄土高原和中国北方平原。盆地地形西高东低,大致分为三个步骤。第一层是一个分水岭,在青藏高原西部,坐落在著名的世界屋脊 - 青藏高原,海拔3000 5000米,一系列的西北 - 东南向山上,山顶常年东北部雪,冰川地貌发育。沿着巴颜喀拉滚动青海高原南部,黄河和长江流域。祁连山位于青藏高原北缘,形成青海高原和内蒙古高原的边界。黄河源区及其支流黑河,白河流域,平坦,多为草原,湖泊和沼泽。
阶梯大致呈东西边界的太行山脉,海拔1000至2000米。白在山以北地区,是内蒙古高原的一部分,黄河平原和鄂尔多斯高原南部山区黄土高原白色大拐弯,秦岭山区和太行山。
河套平原从宁夏,内蒙古托克托东,西滨江下为900公里,宽30可达50km,海拔1200 900米。平坦,土地肥沃,灌溉的发展是一个重要的农产品生产基地,在宁夏和内蒙古自治区。河套平原北部的阴山山脉和西部的贺兰狼山就像一个屏障,阻断入侵阿拉善高原的腾格里,乌兰布和巴丹吉林沙漠腹地黄河流域。
位于鄂尔多斯高原南部的黄河河套,北,东,西三面包围黄河,长城的南部边界,面积约130,000平方公里,海拔1000至1400米,是一个方形的表像高原干燥侵蚀。高原风沙地貌发育,库布齐沙漠的北缘,南部的毛乌素沙漠,河流稀少,大盐湖。高原的边缘,是黄河粗泥沙的主要来源。
黄土高原西部山地,东部太行山,秦岭以南,北抵鄂尔多斯高原,海拔1000至2000米,是世界上最大的黄土分布区。地貌类型黄土高原,梁,峁,沟。表面高低起伏的变化,相对高度,有一层厚厚的黄土,松散的组织,地形破碎,植被稀疏,水土流失严重,主要源区?中游的黄河洪水和泥沙。在黄土高原渭河地堑构造盆地黄土冲积河流。渭河和地面平坦,土地肥沃,灌溉等有着悠久的历史,山西和陕西两省的富庶地区。
秦岭位于黄土高原南部,中国的亚热带和温带温暖的南北分界线,黄河和长江流域。从南部的暖湿气流为夏季,冬季冷空气偏北方向,具有巨大的屏障作用。架在黄土高原和中国北方平原,太行山,黄河和海河流域的分水岭,也是中国北方之间是一种重要的天然地理界限。山高谷的周长山,外山和太行山,是黄河中上游从东南方海洋暖空气阻隔的深度,对气候的影响黄河流域和中国西部。表面的水汽抬升有利暴雨强度大,径流收敛条件,该地区是中游,黄河洪水的主要来源之一。
从太行山和鲁中丘陵黄河下游冲积平原,东部沿海的阶梯。黄河冲积平原下游的一个重要组成部分,中国北方平原,面积?250000平方公里,海拔超过100米。黄河,作为一个分水岭,海河流域北部,黄河,淮河流域以南的区域。在该地区的地面缓坡,排水不畅,洪,涝,旱,碱灾害。泰山,庐山和沂蒙山,鲁中丘陵。一般海拔200至500米之间,在1000m的山区小。
气候黄河流域幅员辽阔,地形复杂,东部海洋,居西部内陆高原,重大事情的高度差,在流域气候变化是非常明显的。从兰州黄河上游地区的季风是西藏高原季风区,其余的温带和亚热带季风区。东南盆地基本是从农业生产的角度对气候的影响,气候湿润,部属半干旱气候,西北干旱气候。流域冬季受蒙古高压控制,盛行偏北风,寒冷,气候干燥,降水稀少。加强西太平洋副热带高压在夏天,温暖潮湿的海洋气团进入盆地境内,蒙古高压逐渐北移寒冷的暖湿气团相遇,大多集中降水。
黄河流域降水出现在雨,雪比例的形式。全流域年平均降水总量为370.1十亿立方米平方米,占全国平均降水总量相当于降水量深度的465毫米(包括潮区)只有6%。年降水量的地理分布的总趋势,从东南到西北。在秦岭北坡大部分地区降水,年平均降水量为800mm左右,局部地区可达至900mm。降水量最少的宁夏和内蒙古河套地区,年降雨量只有200毫米至300毫米,尤其是内蒙古杭锦后旗,临河区,年降水量小于150mm。在大多数盆地的部分地区,年平均降水量为400至600毫米。降水全年分布不均匀,降水最多的夏季(六月至八月),占54.1%的一年,最大的7月当月,占全年的22.1%;降水量最少的冬季(十二月至二月),占一年四季3.1%,最小的月份为12月,占全年的0.6%。变异系数在0.15至0.40之间,全流域年降水量(Cμ价值)。
在黄河流域,东南气温低于平原比西北山区。多年平均气温上游1至8℃,中游814°C,下游12至14℃,月平均气温,最高的7月,大部分地区在20至29°洛阳市极端最高气温44.3℃,一月C之间是最低的,大部分地区在0℃以下,青海玛多极端最低气温为-48.1℃,昼夜温差在大部分地区1015°C。
在黄河水多年平均天然流量58十亿立方米,占全国河川径流总量只有2.1%,在全国七大江河中排名第四。流域多年平均径流量77毫米,相当于全国平均径流深276毫米28%,仅略高于在辽河流域在全国七大江河。流域水人均593立方米的,全国人均占有水量约23%。人均耕地水324立方米万亩,相当于18%的国家每亩水。
天然径流量的黄河中游地区分布很不平衡。面积?兰州29.6%,占全国的32.3十亿立方米,占55.6%的河流,年径流总量超过黄河水是最丰富的地区。兰州至河口镇区间流域面积的12.5%增加由163,000平方公里,占?的河流,但由于这一地区气候干燥,河流蒸发渗漏损失,河川径流不仅没有增加,反而减少了10十亿立方米。整个河川径流7.25十亿立方米左右,占12.5%?河河口镇至龙门区间流域面积的14.8%?龙门至三门峡区间流域面积的25.4%,整条河流流入11.33十亿立方米左右,占19.5%的河流。三门峡至花园口只有5.5%的区域的面积占整条河流,但60.8%的径流亿立方米,占全国河流的10.5%,是另一种较多的径流区。花园道河口范围的面积的3%?总面积的?河水到2.1十亿立方米,占总量的3.6%的河流。黄河汛期(7月至10月),每站天然径流量年约60%,非汛期的40%左右。关闭风暴潮汛期,冬季流量很小,:兰州站上游,1946年测得的最大旺季流5900立方米/ s,最小流量的非汛期只有335立方米/秒,相差近17倍。中游陕县站于1933年测得的最大洪峰流量22000立方米/秒,最小流量为240立方米/ s,相差近91倍。
随着国民经济的发展和黄河流域,在20世纪80年代大量的水,水,水提取项目建设,黄河河川径流的年消费量达到280至290亿立方米,其中约1.1亿立方米,城市工业和农村饮用水和农业灌溉用水的休息。黄河径流量的50%左右的作用,与国内外主要河流相比,黄河水利用率已达到较高的水平。龙羊峡水库上游的黄河,黄河径流年内,年际分配的重大变化。
黄河,中国的第二大河,是世界著名的河流。它起源于青海省巴颜喀拉山中央,关于古代的情况下,列盆地,蜿蜒到东部,横跨黄土高原和黄黄淮海平原,注入渤海。流长度5464公里。
黄河孕育了中国的文明,早在6000多年前,流域农业生产活动已经开始。大约4000年前,盆地形成血族,部落,其中最强大的两个部落,炎帝,黄帝。后来,黄帝首席位置,其他部族的融合,形成了“华夏”。后人视为黄帝的中华民族的祖先,在河南省新郑市黄帝轩辕宫黄陵县,陕西省,墓的后代诞生的地方,在世界各地,把黄河流域被视为是中国民族的摇篮,称黄河为“母亲河”,为“四渎案件”,视黄土地的“根”。
从公元前21世纪夏朝,至今4000多年的历史在此期间,时间的朝代在此建都,在黄河流域绵延超过3000年。中国七大古都,安阳,西安,洛阳,开封,4个在黄河流域及其邻近地区的历史。贤(当时黄河流域)遗存的大量甲骨文,其在中国语言创建的第一个。西安(咸阳),从西周,秦,汉,隋,唐,先后有13个朝代在此建都,历史一千年,是有名的“八水帝王东周,东汉迁都洛阳,魏,隋,唐,后梁,后周朝代在洛阳,历时900年,被称为“九朝资本有资本。位于黄河南岸的开封,古称汴梁,魏惠王移动资本,梁,弹簧和春秋时代,北宋的首都,已经持续了大约200年。在相当长的历史时期,中国的政治,经济和文化中心一直在黄河流域。黄河中下游,是科学技术和文学艺术的发展,最早的地区。公元前2000年左右,青铜盆,商代青铜冶炼技术已达到了相当高的水平,而铁冶炼,标志着生产力发展到一个新阶段。在洛阳经过一系列加工铁锛,铁斧头,表明中国的铁的发展软化技术比欧洲国家早在2000年出土。中国古代“四明 - 造纸术,活字印刷术印刷,指南针,火药,在黄河流域产生,从诗经到唐诗,宋词和大量的文学名著,以及大量典籍,也产生在这里。北宋,该国的经济中心的重心逐渐转移到南部,但在中国政治,经济,和文化发展的过程中,黄河下游黄河平原地区中的重要地位。黄河流域悠久的历史,在中华民族留下了非常珍贵的遗产,留下了许多历史的兴趣和风景秀丽的地方,是我们民族的骄傲。
上下五千年涿鹿大战抄摘抄好词好句
蚩尤是河北人,根据《涿水条记》记载:“涿水出涿鹿山,世谓之张公泉,东北流经涿鹿县故城南,涿鹿城东南六里有蚩尤城。泉水渊而不流,霖雨并侧流注阪泉”。另有《晋太康地理记》记载:“阪泉亦地名也。泉水东北流,与蚩尤泉会,水出蚩尤城,城无东面”,从这些文献能推断出蚩尤大致在涿鹿活动。
涿鹿,也就是在现在的河北境内,而阪泉是在现在的北京境内。
蚩尤简介
蚩尤,是中国上古时代九黎部落联盟的酋长,也是牛图腾和鸟图腾氏族首领,他本和炎帝同属一个部落,因矛盾而离开炎帝自行发展,传说蚩尤做异梦奉天之命以讨伐炎黄,就与炎帝大战,把炎帝击败。
后来炎帝与黄帝一起联合来共抗敌手。蚩尤率军北上抵御黄帝部落,在涿鹿展开激战,炎黄部落引进并且自主研发了各种铜铁利器,善用地形天气等情况,由应龙将蚩尤斩杀,最终炎黄部族将蚩尤部落再次击败后将黎民融合,从此开启了中华文明的辉煌历史。
涿鹿之战(对峙双方,过程,结果,评价)
黄帝与蚩尤九战九不胜,蚩尤作大雾弥漫三天三夜,黄帝之臣风后在北斗星座的启示下,发明了指南车,才冲出大雾。还传说黄帝在困境中得到玄女的帮助,制作了80面夔皮鼓,夔是东海中的神兽,“状如牛,苍身而无角”,“入水则必风雨,其光如日月,其声如雷”,黄帝用其皮蒙鼓,用雷兽之骨作鼓槌,“声闻五百里,以威天下”。黄帝与蚩尤的战争延续了不少时日,最后的决战进行于冀州之野,《山海经·大荒北经》记述了一个传说,“有人衣青衣,名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。魃不得复上,所居不雨”。反映战斗过程中,双方先由巫师作法,希望借助自然力征
涿鹿之战画像
服对方,黄帝呼唤有翼的应龙畜水,以便淹没蚩尤军队,蚩尤也请风伯、雨师相助,一时风雨大作,黄帝军队再次陷入困境,危急中,黄帝只得请下天女旱魃阻止风雨,天气突然晴霁,蚩尤军队惊诧万分,黄帝乘机指挥大军掩杀过去,取得了最后胜利。黄帝的胜利得来不易,而胜利以后,又遇到很多新的困难,不仅旱神女魃制止了大风雨后神力大减,“不得复上”,应龙参战以后,也“不得复上”,天上“无复作雨者”,使地上连续大旱数年。
传说距今约4600余年前黄帝联合炎帝部族与东夷集团九黎族首领蚩尤在涿鹿(今河北省涿鹿县)进行的一次艰苦激烈的大战,这是远古时代一次很大规模的战争。“战争”的目的,是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是我国历史上见于记载的最早的“战争”,对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。九黎族原居于南方,后北上中原,与以黄帝为首的部落发生了冲突,双方战于涿鹿之野。据说蚩尤族善于制作兵器,其铜制兵器精良坚利,且部众勇猛剽悍,生性善战,擅长角牴,进入华北地区后,首先与炎帝部族发生了正面冲突。蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部,用武力击败了炎帝族,并进而占据了炎帝族居住的“九隅”,即“”。
炎帝族为了维持生存,遂向同集团的黄帝族求援。黄帝族为了维护华夏集团的整体利益,就答应炎帝族的请求,将势力推向东方。这样,便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了。当时蚩尤族集结了所属的81 个支族(一说72族),在力量上占据某种优势,所以,双方接触后,蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件,主动向黄帝族发起攻击。黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族,迎战蚩尤族,并让“应龙高水”,即利用位处上流的条件,在 河流上筑土坝蓄水,以阻挡蚩尤族的进攻。
战争爆发后,适逢浓雾和大风暴雨天气,这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动。所以在初战阶段,适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利,曾经九战而九败(九是虚数,形容次数之多)。然而,不多久,雨季过去,天气放晴,这就给黄帝族转败为胜提供了重要契机。黄帝族把握战机,在玄女族的支援下,乘势向蚩尤族发动反击。其利用特殊有利的天候——狂风大作,尘沙漫天,吹号角,击鼙鼓,乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际,以指南车指示方向,驱众向蚩尤族进攻,终于一举击败敌人, 并在冀州之野(即冀州,今河北地区)擒杀其首领蚩尤。涿鹿之战就这样以黄帝族的胜利而宣告结束。
这场“战争”的大致经过情况是由神话传说所透露的,因此更具体的细节已无从考索了。但是神话毕竟是历史的投影,曲折地反映了事实的本身。从这个意义上说,涿鹿之战堪称为我国古代战争的滥觞。涿鹿之战中,黄帝族之所以取得最后胜利,在于其战争指导比蚩尤族要来得高明。具体而言,即其已开始注意从政治和军事两方面作好战争准备,史称“轩辕氏乃修德振兵”,就是证明。在战争过程中,黄帝族还善于争取同盟者,并能注意选择和准备战场,巧妙利用有利于己不利于敌的天候条件,果断及时进行反击,从而一举击败强劲的对手,建立自己对中原地区的控制。相反,蚩尤族方面尽管
兵力雄厚,兵器装备优于对手,但由于一味迷信武力,连年对外扩张,“好战必亡”,已预先埋下了失败的。在作战指导上,又缺乏对天候条件的应变能力,缺乏对黄帝族的大规模反击的抵御准备,因而最终遭致败绩,丧失了控制中原地区的历史性机遇。
涿鹿之战的结果,有力地奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础,并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先,并被逐步神化。由此可见,涿鹿之战的确为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性“战争”。
声明:本站所有文章资源内容,如无特殊说明或标注,均为采集网络资源。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益,可联系本站删除。